读《如焉》/秋丽

 

    那本《如焉》总算看完了，我无法像杜兄那样一口气看完，我只能断断续续的，在睡前看上一阵，但看得很认真呢。看完，我努力回味，却觉没有多少很深刻的东西。作者向世人叙述了网络人的世界和心理活动，对于不知道网络精神生活的人这确实挺新奇，挺有味儿，对于我们一伙已将上网络论坛作为家常便饭并投身其中的人，书中描绘的人和事都很平淡了。
   

   当然，这本书还有吸引读者一些方面。书中的人物，卫老师写的最鲜活，个性较为突出，人物的思想通过语言表达能够展现一定的深度，这不能不说是敢于破禁。后来也敢于涉及非典这类话题。其次是如焉，刻划的较为细腻，形象较为鲜明，人物的心理活动展开较多因而较为丰满。其余的人物印象不深。
   

   作者笔下的达摩是个另类，但作者力求让读者知道达摩们实际是时代的佼佼者，是些超凡脱俗的人，思想独到敏锐，叛逆，并将灵魂自由思想自由定为人生价值取向，大有世人皆醉我独醒的意思，且以此自得其乐。我当然认同人生的价值并非用所拥有的权力钱财寡众来衡量来评价，也理解作者的苦心，这应该是小说的最亮点，故作者着力写了卫老师和达摩。卫老师和达摩出生在不同的时代，由于思想独立，由于同为另类，他们有才华，但只能长期生活在世俗的冷眼和被孤立排斥中，或者换句话说，他们生活在与世俗抗争的世界里，甘愿做苦行僧。两个同类，卫老师因为有种种“遭遇”，有大起大落的经历，有家人团聚的情节，有再婚的故事，又因了那些故事有历史背景，人物就有了较为清晰的轮廓，尤为沧桑。卫老师的一些话，说的很是深刻。而达摩，新一代的思想者，作者想让读者知道，达摩有表现思想格外出众的“高谈阔论”，有不用读书便知天下事并且可随意去替代职大的老师的“本事”。但达摩的“高谈阔论”，不用读书便知天下事并且可随意去替代职大的老师的“本事”，我却觉得似乎没有故事，缺少表现思想的语言，甚至几乎没有情节，没血没肉的无法让读者直接获得印象。而那毛子，随波逐流，顺应时代，这样的人太多，见惯不怪，与达摩原本就不是同一类人，按照现世生活的习惯，可以理解，可以包容。我认为，人一旦精神上选择了分离，心就疏远了，即使由于青年时代的友谊留下感情，彼此也只是为了青年时代的友谊保持不亲不疏的距离，一般不会再去争执，因为，那实在已没有了必要。因此，作者写达摩和毛子两个生活理念不一的朋友发生思想冲突，我觉得不够真实，感觉别扭。

那个“梁市长”，觉着个性不鲜明，写的似乎有些虎头蛇尾的，爱与不爱，都让人没有太多的感觉。他后来和江晓力走到一起，不太可能，照常，男人初始不爱的，后来也不大可能爱，何况是一个搞权术的，更不会昏了头。这有个矛盾的地方，如果没有记错，江晓力的父亲曾是梁市长的上级，如果梁市长为权术放弃情，他早就可以打江晓力这张牌，不必等到后来。到后来，久经权力斗争的梁市长已有心理疲劳，已经有了放弃权利回家和如焉过日子的念头，已没有必要为权术放弃情。即使为了权力放弃情，书中并没有出现权力和爱情必择其一的情况。江晓力后来倒如焉的理由也很牵强。一个女人能够打动成熟的男人并让这个男人作出选择的时候，这个成熟的男人已经将女人各种情况和条件考虑过了。而梁市长爱的热烈。如果这个梁市长作出选择仅仅是处于生理的渴求，一旦目的达到，就失去了全部的兴趣，那么，初始梁市长完全不必找如焉。既然找了，并决定结婚，凭权高位重的身份一般就不会是儿戏。不管梁市长处于什么理由选择分手，一，如焉不应是他攀升的障碍。如焉不过在网上讲了对非典的看法，此时，她还不属于梁市长，她不需要顾虑什么。非典在初始隐瞒情况，但很快就是天天公布疫情，无需抓住非典大做文章。二，梁市长放弃选择，不是为了报答江晓力，否则，对梁市长的描写就更不能自圆其说，这样的梁市长实在也没有什么能吸引人的了。梁市长为什么放弃，让人摸不着头脑，故这个结尾也觉写的生硬。
                                    

                                    秋丽2007－6－9